他们如是说
快乐地分裂着/用给与我的挑逗着因我而存在的偌大的世/每日的阳光从叶缝中才可撒落 |
 2006年11月8日 星期三(Wednesday) 阴 |
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每个人都有自己的命运轨迹。 我走在更加明朗的修行道路上。
世间法的一切在逐渐随着无明的剥离而不再那么紧紧地纠缠，也因此，我多了些智慧与慈悲。
智慧的开启减少了烦恼，而平静与和谐便是生活的艺术；慈悲与爱心使苦行自了也变得快乐许多。
我开始学着惜福，也时常提醒每一秒都来之不易；同时，我更时时内观一切都是无常变化的，以平等心为每日必修。 是的，我是不确定的，也无法确定的，这就是自然的法则；我能做的既是在这一刹那用心觉知，觉知，用平等心觉知，积极地生活，快乐地生活，让身边的人都能快乐地生活。
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# posted by 青魔 @ 2006-11-08 17:08 评论(3) |
| 2006年9月7日 星期四(Thursday) 多云 |
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保镖，无论被保护者怎样向你横眉冷对，你依然尽守原则，保护恨你的人；
保镖，无论对方如何亲近于你，你总牢牢记住他是敌人，除了抵御没有第二个动词。
是，保镖，你很公平，当然也很古板，一成不变，无论对方怎样，你还是平等对待他们。
佛祖，众生演化各种表象，而我是否能够始终如一地对待他们，为我父母。
保镖，我知道你是经过严格而漫长地训练才会用身体抵挡飞来的子弹；我，需要的是时间罢了。
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# posted by 青魔 @ 2006-09-07 22:50 评论(1) |
| 2006年9月7日 星期四(Thursday) 多云 |
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寺庙，虔诚顶礼的地方？ 对修行者而言则是成就自我的道场，因为那里有各种经论为你所用。佛典教授什么，从何而来？ 我说，不管从哪里来，又要去向何方，都是死的一般。那什么是活的呢？ 你，你是那么地鲜明，让我喜怒哀乐，不能让我心平气和；给出一个又一个难题，我好累，好烦。
你依然屹立，也因为我站在你身旁，怎么，这些不正是我的贪嗔痴吗？原来是你让我原形毕露，谢谢你。
你是我的寺庙，而我也是你的庙堂，放眼望去，万物皆庙宇，不过都在我内心这无限大的庙宇中屹立。
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# posted by 青魔 @ 2006-09-07 22:48 评论(0) |
| 2006年9月7日 星期四(Thursday) 多云 |
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贪欲
生
恐惧
死
生死之间，唯有贪欲和恐惧与我为伴。
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# posted by 青魔 @ 2006-09-07 22:47 评论(1) |
| 2006年8月25日 星期五(Friday) 多云 |
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51路
我就这样与你相遇，而相遇是那么合情合理。
我们有共同的目的地，虽然我不大清楚是你为我不断往返A与B，还是我因你而前行。
在现代迅猛建设的城市，你时常变换路线，站台时有时无，与你的约定不再唯一。
你依然载着人们往返，虽然终点不曾改变，可你挪动了几个站台，多兜了几圈，于是怨声四起，乘客减少。
我知道你从未动摇过，往返永远的A与B，只是/有时/需要变换一下，只为/依然/能够往返A与B。
那一日，我提前出门与你赴约，可怎奈寻觅不到你的轨迹；偶然望见远处的身影，我紧紧追随，可到了跟前不见你驻留的足迹；我绕城而走，大小各异、色彩斑斓的车辆呼啸而过，只要伸伸手，绿色的的士便直接送我飞向目的地；而这时我内心似乎只有那熟悉的轰鸣与亲切的黄色，因为只有你从未动摇地往返A与B。
我匀速前进，依照我们每日的线路，我问路边行人，无人知晓你今日的足迹，但我坚信你要去的必然是按照我们的约定，哪怕今日不能与你同行，我们依然会在那里相遇，我从未质疑。
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# posted by 青魔 @ 2006-08-25 14:26 评论(1) |
| 2006年7月29日 星期六(Saturday) 晴 |
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走在人群中，被人造物包围，所有的现代化社会信息占据我的大脑。抗争，还是服从，或是应先学习万物，明了一切。
读书、上学，是为了什么，阅读无数，却不能内观，善知识又为何？
工作，生活，本不应等同；工作，名利，谁因谁果；失去与心之共鸣，工作又为哪般呢？
受生养之恩，理因报答。以荣华富贵敬孝心，或是不违父母之命，倒不如将肉体归还来得痛快；内心之交流与沟通是否被忽略？另，孝顺不应仅是一味地顺从，人们都有不真切的要求，因为不是每个人都能了解自己、了解这个世界，明了自己所需；而若能知晓父母真正的内心需求可以从宽容开始，从宽容自己开始吧。
结婚、生子，性之自然。为何简单的，却变复杂；正面积极的亦被反之。扪心扣问，又生何等贪念，是否用心而无私心，不然，人性何存？
问题这么多，除了提醒自己，更为不愿被同化，因为此世界非彼世界。
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# posted by 青魔 @ 2006-07-29 22:28 评论(2) |
| 2006年5月12日 星期五(Friday) 大雨 |
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2006-4-27
天气晴，S看见据说很罕见的日晕，之前和之后分别在看《不朽》并开始午睡；J一个人在办公室里看《身份》，放下遮阳板，间或睡觉和接了若干电话。
画面感
J：看到小说某处的细节描写，眼前自然出现一副似乎触手可碰的画面，感叹老米对生活细节的把握和感悟力。而生活中随处可见的，如坐姿，一个细微的动作，都可以无限地被细致描写，出来的是一种张力，以及视觉的冲击。S觉得老米的小说是一种思想的流动，某些细节在流动过程中凸现出来而成为画面，画面滑动，并引发不连续的思考。
每天都发生一些事情，我们选择值得记住的和应该遗忘的，还有绝大部分routine因为显得毫无意义而被自动过滤。值得记住的最后成为回忆，剩下的模糊成一个粗糙的轮廓，一个干巴巴的故事梗概。可是也许有一天，当你刚刚举起水杯，或是听到一个声音，或是经过某处风景，突然的片段闪回，在眼前形成一副画，细节空前清晰地凸现出来，这就是“普鲁斯特瞬间”。
J说小说家就是能抓住这种转瞬即逝的细节的有心人。
做猪也厚道-----野猪有话说
J说某地的猪......
# posted by 青魔 @ 2006-05-12 21:06 评论(0) |
| 2006年4月15日 星期六(Saturday) 多云 |
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王尔德，两年的监禁，还是千年的诅咒，挡不住的是柏拉图式爱情将生命演绎到底。
西索的布什部落的确简单且少了许多痛苦与邪恶，可全球化的所谓文明社会也给许多人带来快乐。
我对存在的感知，对生命的渴望，对生命真谛的解析，将演绎怎样的进行时呢！
一个被写了字的人，一个天生拥有自然和社会两性的人，一个用社会化的先验思考问题的人，还将继续用其特权快乐享受。
这不是人类学问题，亦非自然科学能明了，而宗教呢，这社会化的产物又能带来什么！......
# posted by 青魔 @ 2006-04-15 21:58 评论(0) |
| 2005年9月28日 星期三(Wednesday) 阴 |
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Organic Agriculture (OA)， 有机业农业，是一种完全不用或基本不用人工合成的肥料、农药、生产调节剂和畜禽饲料添加剂，不采用基因工程技术的生产体系。在这一体系中，在最大的可行范围内尽可能地采用作物轮作、作物秸杆、畜禽烘肥、豆科作物、绿肥、农场以外的有机废弃物和生物防治病虫害的方法来保持土壤生产力和耕性，供给作物营养并防止病虫害和杂草的一种农业。
根据国际农业发展基金（IFAD）发布的一份有机农业的评估报告，认为在发展中国家，有机食品的生产是小农脱贫的一个重要工具。
我很有幸参加了上周在贵阳举行的山区生态农业国际研讨会。会议上许多专家和实践者作了工作汇报。作为这个领域的初涉学生，我有几点心得供大家参考。
贵阳关岭县断桥村努力向“猪-沼-菜/粮”的生态农业发展模式发展，在政府的大力推动下，自上而下地进行推广。 我们在断桥村做了农户访问，养猪协会“五统一分”（即统一供种，统一改圈，统一饲料，统一防疫，统一销售，分户饲养）的模式让我们看到了合作社互助，自治的精神。 同时，农户在接受访问时也因政府官员在场而作了一些违心的回答，包括农药的使用，采用了模糊的口径，中低毒农药被说成低毒农药；一部分人用沼气，被说成大部分拥有沼气池。 总的来说，贵州农村已经有做有机业农业的意识，大家都在摸索中。
会议期间我们有幸学习了来自泰国农场的几位泰国有机业农业推广者的报告。有几点我觉得蛮有意思，提出来供大家参考。
Ø 刚建立的有机业农民组织适宜小型的，几户农民即可，这样便于管理和做决策。 因为有机业更多需要观念上的变革，人少便于充分的交流和学习，在做决策的时候也能更多交换意见，做到公平民主。
Ø 从泰国朋友的案例可以得知，有机业农业的发展是需要一个漫长的过程，而非一蹴而就的。从最开始不通过中间商集体购买种子，到现在拥有功能较完善的合作社，泰国北部清迈的农场经历了近20年的风风雨雨。 在中国经济高速发展，农村经济向工业集约化经济靠拢的大背景下，中国有机业农业发展需要更大的耐心，真正开始一场变革。
Ø 本土自下而上的NGO是农村社区发展建设的一个重要支持力量。这点我们可以深思。
Ø 主人翁精神对农户而言是一种激励，更能增强村民对社区发展建设的责任心。
Ø 文化和社区活动非常重要，因为精神文明的建设才是真正缩短城市与农村距离的重点。 农村的生活方式不应被城市所替代，农民亦有自己的一片天地，拥有自己健康美丽的社区。 并且当城乡差距缩短的时候，农民往往能感知自己真正的所需，在城市打工的人们亦会愿意回到家乡开始属于自己的生活。
以上的想法是零碎的，希望大家多多讨论。 有人定要问，为何题为有机业农业这里却不谈如何有机呢？ 是的，有机业农业的发展也是农村发展的一部分，所以其重点不为简单的经济发展，而应是社区的综合能力建设与发展；其真正的难点不在技术上，而在人们思想的变革。
# posted by 青魔 @ 2005-09-28 23:30 评论(0) |
| 2005年9月25日 星期日(Sunday) 晴 |
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看好帽子去理发，照样那家上海Tommy。 理后冲洗，只觉一团异物浇至头部，“开水！” 我惊呼，所有人跑来，发生了什么。 “闪开，我要冷水！”， 只有疼痛，很痛，很痛，强忍着，“我要去医院！” 三人陪我上了车，痛，还是痛，我需要冷风。 医院，急诊不紧不慢，有人被狗咬，鲜血淋漓；两根手指被锯断，医生，包工头，所有的人面无表情。 最急的似乎还是我，好痛。 医生看了两眼，“没什么大不了的，一度烫伤而已，痛，是症状轻的表象，连药都用不着。” 骑车回家。
整个过程中，除了疼痛感，我没有毫无理智地发飚，相反，疼痛之时在暗暗推敲事情的起因缘由，反省自身的承受能力和宽容度。 因为也闻清定上师的亲身教诲。
1955年，清定上师被诬陷入狱，在狱中像恪守佛门清规戒律那样，严格遵守监规狱法，修忍辱波罗蜜。 每当被辱境界到来的时刻，他用佛法回避，佛法抵抗，坚强忍受把它忍耐下去，用最大的力量忍受。 修因缘观，仔细想为什么无故受辱，被捕入狱。 作受报想，用空想关智来观察了知心身世界。 “一切诸佛本来无我可得，我既然是没有的，一切皆空的，哪里还有什么被侮辱，以及受辱的境界呢？ 空的我相，空的辱境，两者完全是空的，因此辱相也是空的。 由此之想，我不生憎恨心，反而发大慈悲心，同体大悲，方便教化人。”
求证于医生，暂无大碍，回程路上我到以玩笑安慰两位打工小弟，小妹。 心想，唯有下次再去，让其亲自为我梳洗，方能化解他们心中的愧疚，显我佛慈悲。
不禁思量，几日来，朋友多有向我诉苦的，无一人能做自我反省，发大慈悲，同体大悲，却多在埋怨，大叹世道不公平，自己又怎样，怎样。 回想自己最近接人待物上都有欠圆润，脾气火爆，自以为是，甚为惭愧。
佛祖因地修行时，有一次被歌利王割身体，节节肢解，佛是无我相，无人相，无众生相，无寿者相，四相皆空，不生憎恨，反而发大誓愿，成道以后，先度歌利王。 正所谓，难行能行，难舍能舍，难忍能忍，所修三难妙行。 若只能做到前两者，而无法忍受难忍之忍，那就退失菩提心做个声闻小乘罗汉了。
“有容德乃大，无欲气自豪。”
三天不洗澡，帽子，遮掩臭皮囊。
# posted by 青魔 @ 2005-09-25 23:01 评论(0) |
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